Ricardo Salinas Pliego lanzó La Iluminación de Bitcoin y, como era de esperarse, a más de uno le dio el aire, sobre todo al que está sentado en su sofá resentido por la vida y con su foto del Che Guevara en la pared. Ya te imaginas la escena: timelines llenos de tuits indignados, memes mal recortados y feos con algo obradorista, y la misma consigna de siempre: “¡pero Bitcoin es volátil!” (spoiler: escriben “bolátil”). Sí, claro. Y el kilo de tortilla o el huevo, ¿no? Aquí el punto no es si se mueve, sino quién decide cuánto vale tu dinero: ¿un político con impresora o un protocolo con reglas claras?
El libro incomoda porque dice lo que el establishment evita: el dinero fiat es flexible para el poder y duro para tu bolsillo. Se imprime sin límite y tu billete compra menos con el tiempo. Bitcoin, en cambio, parte de un dato que no es opinión: su oferta está limitada a 21 millones y cada “halving” lo hace más escaso. Eso no depende de un presidente de turno ni de la fe en Hacienda, sino de código abierto y consenso global.
“Pero los países serios no hacen eso”, dicen. Vayamos al mundo real. El Salvador lo convirtió en moneda de curso legal; con seguridad interna y narrativa de país distinto, atrajo turismo y hasta el FMI tuvo que admitir en 2023 que los riesgos no se materializaron (aunque pidió transparencia). Nigeria tampoco pidió permiso: la adopción cripto está en el top mundial porque la gente ya no confía en el naira inflado. Y Argentina, con Javier Milei, es otro ejemplo: mientras arriba el Estado se pone serio con un superávit fiscal y la baja de la inflación, abajo la gente protege su salario usando Bitcoin y stablecoins como refugio frente al peso devaluado. Eso es capitalismo duro: disciplina desde el gobierno y dinero duro desde la sociedad.
